Смерть сулеймана, мир ему, история узейра, мир ему, история закарии, яхъи, и исы, мир им.

Сулейман I Великолепный – великий правитель Османской империи. Что же прославило его? Кто окружал известного султана на пике славы и в минуты печали. История султана Сулеймана Сулеймана I многогранна, наполненная многочисленными походами, завоеваниями земель и победами в сражениях.

Султан Сулейман. История восхождения к славе

Родился будущий султан в 1494 году в Трабзоне. Его отец – султан Селим – наследник Баязеда II, а мать – Айша Султан – дочь крымского хана.

Свою юность Сулейман провел в Кафе (ныне это Феодосия). Он был назначен наместником империи в Крыму. В те времена Кафа была большим работорговым центром, здесь же была резиденция турецкого наместника.

До 1520 года Сулейман был наместником в Манисе. В этом году умирает его отец, султан Селим I и дорога к ханскому трону была полностью открыта для единственного наследника.

На престол Сулейман I вступил в возрасте 26 лет. Молодой, образованный, талантливый и амбициозный правитель приобрел уважение и признание не только в Османской империи, но и за ее пределами. В Европе Сулеймана называли Великолепным, у мусульман имел имя Кануни, что означает «справедливый», «законодатель».

Политика султана Сулеймана отличалась от манеры правления его отца, Селима I Явуза, прослывший как грозный, жестокий и беспощадный тиран.

Империя султана Сулеймана

Османская империя пережила период активного развития и укрепления своих позиций во внешней и внутренней политике.
Начало правления Сулеймана связано с удачными военными и политическими мероприятиями против Чехии и Венгрии. Та же участь постигла Родос, для укрепления властвования в водах Средиземного моря.

Сулейман I был великолепным полководцем и неоднократные военные походы, возглавляемые самим султаном, были победоносными, укрепляли и увеличивали Великое Османское государство. Турецкая армия в несколько раз увеличилась в своем количестве и силе. Также в боях участвовали отряды янычар, состоящие из детей христиан, взятые в плен еще в малолетнем возрасте. Их воспитывали в мусульманской вере и преданности султану.

Сулейман Великолепный всячески искоренял взятничество в стране. Заботился об образовании, строил школы для детей, участвовал в развитии архитектуры и искусства.

Таким образом, Османская империя султана Сулеймана крепла и развивалась как в военном плане, так и в сфере экономики и образования, расширяла торговые связи с азиатскими и европейскими государствами.

Период правления Сулеймана Великолепного

После восхождения на престол Османской империи, султан занялся внешней политикой. Завоевания новых земель тешили самолюбие правителя. Каждый год его правления – увеличение территории государства.

В 1521 году султан Сулейман выступил со своим войском против короля Венгрии и Чехии Лайоша II. После долгой осады был взят Белград. Война продлилась около пяти лет, в результате чего, была полностью уничтожена армия короля.

В это время флот султана Сулеймана разгромил несколько кораблей Португалии, тем самым укрепил свои позиции в Средиземном море.
В мировой истории значимое место занимает война Турции с Австрией. Она затянулась на несколько десятилетий и проходила в несколько этапов. Начало войны знаменуется 1527 годом, когда Османская армия завоевала Боснию, Герцеговину, Славонию и Трансильванию. В 1529 году была взята столица Венгрии Буда. После этого Сулейман осаждает Вену и лишь эпидемия в турецкой армии спасает ее от падения. Военные действия против Австрии начинали еще два раза в 1532 и 1540 годах, вследствие чего, Османская империя добилась господства над большей части Австрии, а также ежегодной выплаты дани. В 1547 году был подписан Адрианопольский мир.

В 30-х годах Сулейман развязал войну с Сефевидским государством, дабы установить господство над южными княжествами Персидского залива.

Султан Сулейман в годы своего правления осуществил несколько морских походов. Стоит отметить, что османский флот был сильным и возглавлял его очень талантливый Хайр-ад-Дин Барбаросса. Благодаря его усилиям и стратегии, Османская империя завоевала острова Эгейского моря. Сулейман заключил тайный договор с королем Франциско I, в результате которого флоту султана было разрешено базирование в портах Франции.

Несколько страниц из истории семьи. Дети Сулеймана

В султанском дворце был большой гарем с многочисленными наложницами. Четыре женщины родили для правителя детей. И лишь одна смогла завладеть его сердцем и стала официальной женой.

Первой наложницей султана была Фюлане, она родила сына Махмуда. Но этот ребенок умер в 1521 году от оспы. Для Сулеймана эта женщина никакой роли не сыграла и умерла в полном забвении.

Гюльфем стала второй наложницей. В 1513 году родила наследников Мурада и Махмуда, они тоже стали жертвами эпидемии. Дальнейшая судьба Гюльфем связана большей частью с матерью и сестрой султана. В 1562 году Сулейман приказал задушить ее, так как он потерял свою любимую и был в отчаянии.

Третьей наложницей стала черкешенка Махидевран Султан. Она подарила султану сына Мустафу. С 1533 года он назначен правителем Мениса и считался наследником османского трона. Позже султан Сулейман приказал удушить сына за предательство и тайные связи с врагами. Махидевран умерла в 1581 году.

Самой любимой женой Сулеймана Великолепного была Хюррем Султан. Родом из Рогатина (сейчас Украина) дочь священника Анастасия Лисовская завоевала сердце владыки, а также принимала участие в судьбе не только дворца, но и всего государства. В Европе ее называли Роксолана.

Султану она родила пятерых сыновей и дочку. В 1521 году на свет появился сын Мехмед. В 1522 году родилась дочь Михримах, в 1523 году – сын Абдалла, который прожил только три года. Сын Селим появился на свет в 1524 году. В 1526 году свет увидел Баязид. Последним сыном Хюррем и Сулеймана стал Джахангир (в 1530 году).

Сначала Роксолана была любимой наложницей Сулеймана Великолепного, но по истечению времени она потребовала от правителя узаконить их отношения. В 1530 году она стала законной женой падишаха. Пережив горести и жестокость гарема, она смогла выстоять в борьбе и утвердить себя во дворце. Чтобы освободить путь к трону для своего сына, она избавилась от наследников султана от других жен. Многие историки считают, что она повлияла на судьбу Ибрахима-паши Паргалы. Визирь был обвинен в связи с Францией и за это казнен. Роксолана, с помощью визиря Рустема-паши Мекри, уличила наследника Мустафу в связи с сербами и заговоре против султана. По приказу Сулеймана, он был задушен. Та же участь постигла его сыновей.

Наследником престола провозгласили Селима. Но править империей хотел еще один сын Роксоланы – Баязид. После смерти матери он поднял бунт. Это произошло в 1561 году. Сулейман придушил восстание, а Баязид и его дети были казнены.

Когда умер султан Сулейман I, Селим унаследовал трон отца. Но он был не лучшим правителем, часто придавался увеселениям. В народе его прозвали Селим «пьяница». Он не только не принес никаких достижений для империи, но и стал началом эпохи упадка.
Покоится султан Сулейман I Великолепный в мавзолее мечети Сулеймание рядом со своей женой Хюррем Султан.

Сулейман I - десятый по счету султан Османской империи - наделил свое государство невиданным могуществом. Великий завоеватель прославился еще и как мудрый автор законов, основатель новых школ и инициатор строительства архитектурных шедевров.

В 1494 (по некоторым сведениям - в 1495) году у турецкого султана Селима I и дочери крымского хана Аиши Хафсы родился сын, которому суждено было покорить полмира и преобразовать родную страну.

Будущий султан Сулейман I получил блестящее по тем временам образование в дворцовой школе в Стамбуле, детство и юность провел за чтением книг и духовными практиками. С ранних лет юношу поднатаскали в административных делах, назначив губернатором трех провинций, в том числе в вассальном Крымском ханстве. Еще перед восхождением на престол молодой Сулейман завоевал любовь и уважение жителей Османского государства.

Начало правления

Сулейман занял трон, когда ему едва исполнилось 26 лет. Описание внешности нового правителя, принадлежащее перу венецианского посла Бартоломео Контарини, вошло в знаменитую в Турции книгу английского лорда Кинросса «Расцвет и упадок Османской империи»:

«Высокий, крепкий, с приятным выражением лица. Его шея немного длиннее обычной, лицо тонкое, нос орлиный. Кожа имеет тенденцию к чрезмерной бледности. О нем говорят, что он мудрый повелитель, и все люди надеются на его хорошее правление».

И Сулейман поначалу оправдал надежды. Стартовал с гуманных действий – вернул свободу сотням закованных в цепи пленникам из знатных семейств государств, захваченных отцом. Это помогло возобновить торговые отношения со странами.

Особенно радовались новшествам европейцы, надеясь на долговременный мир, но, как оказалось, рано. Уравновешенный и справедливый на первый взгляд, правитель Турции все же вынашивал мечту о военной славе.

Внешняя политика

К концу правления военная биография Сулеймана I насчитывала 13 крупных военных походов, из них 10 завоевательных кампаний – на территории Европы. И это не считая мелких набегов. Османская империя никогда еще не была столь могущественной: ее земли простирались от Алжира до Ирана, Египта и почти до порога Вены. В то время фраза «Турки у ворот» стала ужасной страшилкой для европейцев, а османского властителя сравнивали с Антихристом.

Уже через год после восхождения на трон Сулейман отправился к границам Венгрии. Под напором турецких войск пала крепость Шабац. Победы полились как из рога изобилия – османы установили контроль над Красным морем, взяли Алжир, Тунис и остров Родос, завоевали Тебриз и Ирак.

Черное море и восточная часть Средиземноморья тоже заняли место на стремительно растущей карте империи. В подчинении султана находились Венгрия, Славония, Трансильвания, Босния и Герцеговина. В 1529 году турецкий правитель замахнулся на Австрию, штурмовав войском из 120 тысяч солдат ее столицу. Однако выстоять Вене помогла эпидемия, унесшая треть османской армии. Осаду пришлось снять.

Лишь на русские земли Сулейман серьезно не покушался, считая Россию глухой провинцией, которая не стоит усилий и денежных трат. Османы изредка устраивали набеги на владения Московского государства, крымский хан даже доходил до столицы, но масштабной кампании так и не случилось.

К концу правления честолюбивого властелина Османская империя превратилась в величайшее и сильнейшее государство в истории мусульманского мира. Однако военные мероприятия истощили казну – по подсчетам, содержание армии из 200 тысяч военных, куда входили также рабы-янычары, съедало две трети государственного бюджета мирных времен.

Внутренняя политика

Сулейман не зря получил прозвище Великолепный: жизнь правителя наполнена не только военными успехами, султан преуспел и во внутренних делах государства. По его поручению судья Ибрагим из Алеппо обновил свод законов, который действовал вплоть до ХХ столетия. Нанесение увечий и смертная казнь сократились до минимума, хотя преступники, пойманные на подделке денег и документов, мздоимстве и лжесвидетельстве, по-прежнему лишались кисти правой руки.

Мудрый правитель государства, где соседствовали представители разных религий, посчитал необходимым ослабить давление шариата и предпринял попытку создать светские законы. Но часть реформ так и не прижилась из-за постоянных войн.

Изменилась в лучшую сторону и система образования: одна за другой стали появляться начальные школы, а выпускники, при желании, продолжали получать знания в колледжах, которые располагались в пределах восьми главных мечетей.

Благодаря султану архитектурное наследие пополнилось шедеврами искусства. По эскизам любимого зодчего правителя - Синана построили три шикарные мечети - Селимийе, Шехзаде и Сулеймание (вторая по величине в столице Турции), ставшие образцом османского стиля.

Сулейман отличался стихотворным талантом, поэтому не обошел вниманием литературное творчество. Во времена его правления османская поэзия с персидскими традициями была отшлифована до совершенства. Тогда же появилась новая должность – ритмический хроникер, ее занимали поэты, которые облекали в стихотворения текущие события.

Личная жизнь

Сулейман I, помимо поэзии, увлекался ювелирным делом, слыл умелым кузнецом и даже лично отливал пушки для военных походов.

Сколько женщин было в гареме султана, неизвестно. Историки знают лишь об официальных фаворитках, родивших Сулейману детей. В 1511 году первой наложницей 17-летнего наследника престола стала Фюлане. Ее сын Махмуд умер от оспы, не дожив и до 10 лет. Девушка исчезла с авансцены дворцовой жизни почти сразу после смерти ребенка.

Гюльфем-хатун, вторая наложница, тоже подарила правителю сына, которого так же не пощадила эпидемия оспы. Женщина, отлученная от султана, на протяжении полувека оставалась его другом и советником. В 1562 году Гюльфем по приказу Сулеймана задушили.

К обретению статуса официальной жены правителя приблизилась третья фаворитка – Махидевран-султан. На протяжении 20 лет имела большое влияние в гареме и во дворце, но и ей не удалось создать законную семью с султаном. Покинула столицу империи вместе с сыном Мустафой, которого назначили губернатором одной из провинций. Позже наследника престола казнили за то, что якобы собирался свергнуть отца.

Список женщин Сулеймана Великолепного возглавляет Хюррем. Фаворитка славянских корней, пленница из Галиции, как ее называли в Европе, очаровала правителя: султан даровал ей свободу, а затем взял в законные жены – религиозный брак заключили в 1534 году.

Прозвище Хюррем («смеющаяся») Роксолана получила за веселый нрав и улыбчивость. Создательница гарема во дворце Топкапы, основательница благотворительных организаций вдохновляла художников и писателей, хотя и не отличалась идеальной внешностью – подданные ценили ум и житейскую хитрость.

Роксолана умело манипулировала мужем, по ее указке султан избавился от сыновей, рожденных другими женами, стал подозрительным и жестоким. Хюррем родила дочь Михримах и пятерых сыновей.

Из них после смерти отца государство возглавил Селим, который, впрочем, не отличался выдающимся талантом самодержца, любил выпить и погулять. Во времена правления Селима Османская империя стала угасать. Любовь Сулеймана к Хюррем не увяла с годами, после смерти жены турецкий правитель так больше и не пошел под венец.

Смерть

Султан, поставивший на колени могущественные государства, скончался, как и сам того желал, на войне. Случилось это во время осады венгерской крепости Сигетавр. 71-летнего Сулеймана давно мучила подагра, болезнь прогрессировала, и даже езда на лошади уже давалась с трудом.

Он умер утром 6 сентября 1566 года, так и не дожив пары часов до решающего штурма крепости. Лечивших правителя врачей тут же убили, чтобы информация о смерти не дошла до войска, которое в пылу разочарования могло поднять восстание. Только после того, как наследник престола Селим установил в Стамбуле власть, воины узнали о кончине властелина.

Согласно легенде, Сулейман чувствовал приближающийся конец и озвучил последнюю волю главнокомандующему. Просьба с философским смыслом сегодня известна каждому: султан просил не закрывать на погребальной процессии его руки – все должны видеть, что накопленное богатство остается в этом мире, и даже Сулейман Великолепный, великий повелитель Османской империи, уходит с пустыми руками.

Со смертью турецкого правителя связана еще одна легенда. Якобы тело забальзамировали, а вынутые внутренние органы поместили в сосуд из золота и захоронили в месте его смерти. Сейчас там возвышаются мавзолей и мечеть. Останки Сулеймана покоятся на кладбище построенной им же мечети Сулеймание, возле мавзолея Роксоланы.

Память

О жизни Сулеймана I рассказывают несколько художественных и документальных фильмов. Яркой экранизацией гаремных интриг стал сериал «Великолепный век», увидевший свет в 2011 году. В роли османского правителя выступает , чья харизматичность чувствуется даже по фото.

Созданный актером образ признан лучшим воплощением султанской власти в кинематографе. Наложницу и жену правителя играет , актрисе с немецко-турецкими корнями тоже удалось передать главные черты Хюррем – непосредственность и искренность.

Книги

• «Сулейман Великолепный. Величайший султан Османской империи. 1520-1566», Г. Лэмб
• «Сулейман. Султан Востока», Г. Лэмб
• «Султан Сулейман и Роксолана. Вечная любовь в письмах, стихах, документах...» Проза великих.
• Серия книг «Великолепный век», Н. Павлищева
• «Великолепный век Сулеймана и Хюррем-султан», П. Дж. Паркер
• «Величие и крах Османской империи. Властители бескрайних горизонтов», Гудвин Джейсон, Шаров М
• «Роксолана, королева Востока», О. Назарук
• «Гарем», Б. Смолл
• «Расцвет и упадок Османской империи», Л. Кинросс

Фильмы

• 1996 – «Роксолана»
• 2003 – «Хюррем Султан»
• 2008 – «В поисках истины. Роксолана: кровавый путь к трону»
• 2011 – «Великолепный век»

Архитектура

• Мечеть Хюррем Султан
• Мечеть Шехзаде
• Мечеть Селимийе

Один из благословенных Посланников Аллаха был Пророк Сулейман, мир ему. В Коране ниспослано много преданий о Пророке Сулеймане и в каждом из них содержатся важнейшие наставления и примеры высоты Имана, которые Аллах показывает в личности Пророка Сулеймана уверовавшим:

Мы даровали Давуду Сулеймана. Какой прекрасный был он раб, ибо он все время был обращающимся (к Аллаху). (Сура «Сад», 38:30)

Аллах наделил его великой мудростью и могуществом, дал ему во владение колоссальную власть и богатство, дал ему в услужение джиннов и птиц, могущественные армии, знание тайного и сокрытого.

Пророк Сулейман стал обладателем власти и могущества, которой никто более не обретал после него и стал правителем великого, могущественнейшего государства, столицей которого был Иерусалим.

Пожалуй, самым важным указанием, особо упоминающимся в Коране, является глубокая зрелая вера и высокая мораль, достойная человека, искренне уверовавшего в Господа. Аллах испытывал Пророка Сулеймана многими благами, радостями и печалями.

Но во всех испытаниях, с какими бы горестями и благостями он ни встречался на пути, он всегда обращался с благодарностью только лишь к Аллаху и каждое свое решение принимал только упоминая имя Господа и обращался к Нему с мольбой о наставлении, уповая на Его Милосердие и Милость. Аллах так сообщает в Коране уверовавшим о молитвах Пророка Сулеймана:

… "Господь мой, внуши мне быть благодарным за ту Милость, что Ты даровал мне, моей матери и отцу вершить благие дела, которые угодны Тебе и введи меня Твоей милостью в число рабов Твоих благочестивых. " (Сура «Ан Намль», 27:19)

(Сказал Сулейман:) "Господь мой, прости мня и даруй мне власть, какой не будет наделен никто после меня. Истинно, Ты - Дарующий без воздаяния." (Сура «Сад», 38:35)

Аллах принял молитву Пророка Сулеймана и даровал ему от Себя великие богатства, власть и сокровенные знания.

Так, волей Аллаха, Пророк Сулейман стал обладателем власти и могущества, которой никто более не обретал после него и стал правителем великой, могущественной страны, сильнейшего и богатейшего государства того периода в мире. Но Аллах обетовал Пророку Сулейману великое воздаяние и в ином, вечном мире. Аллах в Коране сообщил о Пророке Сулеймане следующее:

Воистину, ему уготована близость к Нам и прекраснейшая обитель. (Сура «Сад», 38:40)

Пророк Сулейман, мир ему, был наделен Аллахом колоссальным богатством, властью и был возвышен перед Всевышним за искренность веры своей и благодарность Господу, за то, что все блага, дарованные ему, он расходовал на пути служения Господу и прославления Имени Всевышнего. Великие возможности, которыми обладал Пророк Сулейман, еще больше приблизили его к Аллаху. И всякий раз, когда, увлеченный земными благами, он забывал о благодарности Богу, Пророк Сулейман раскаивался в своем небрежении:

..."Истинно я, предпочел любовь к благам поминанию Господа моего...." (Сура «Сад», 38:32)

Только лишь истинно верующим, обретшим высшую степень Имана, присуще подлинное благочестие и, даже обладая огромным богатством и властью, они никогда не позволят себе кичиться своим богатством, а всегда помнят, что все это даровано им во временное пользование Милостью Аллаха ради служения Ему.

Пророк Сулейман расходовал все свое богатство, которым Аллах наделил его, для служения пользе своей веры - приобщения других людей к вере в Единого Бога, через красоту и великолепие жизни уверовавших, к смирению и покорности Его воле.

Аллах привел прекрасную мораль и мудрость Пророка Сулеймана в Коране как пример всем верующим. Му`мины должны брать пример с деяний и морали Пророка Сулеймана, стремиться быть такими же искренними, стойкими в вере, справедливыми, скромными и мудрыми душой.

Сулейман – библейский царь Соломон, сын пророка Давуда (Давида). Происходил из рода пророка Йакуба (Иакова). Один из пророков (наби) Аллаха, посланных к народу Израиля. Родился в Газе, умер в Кудсе (Иерусалиме). Проповедовал религию пророка Мусы (Моисея). О Сулеймане повествуется во многих сурах Корана.

С детства Сулейман обладал большими способностями, был справедливым и добродетельным. Когда ему исполнилось 12, стал царем, а затем Аллах сделал его Своим пророком (27:15).

Сулейман возвел мольбу Аллаху, чтобы Он даровал ему такую силу и богатство, которых еще ни у кого не было (38:35). Аллах даровал ему власть над джиннами, животными, ветрами и людьми (38:36–38).

Сулейман знал языки всех тварей и многие тайны (27:16). Он использовал дарованные ему Аллахом знания и способности для улучшения благосостояния людей и для призыва их на путь веры.

За время царствования основал новые города, проложил дороги, построил много крепостей и дворцов; все тяжелые работы по его приказу исполняли джинны: « Сулейману ветер, который утренним дуновением пролетает месячный и ночным дуновением проходит такой же. Мы заставили для него течь родники расплавленной меди. И часть джиннов работала на него по повелению его Господа. А тому, кто из них ослушается Нашего повеления, Мы дадим вкусить наказание огнем. Они создают для него то, что он пожелает: алтари, изваяния, чаши, огромные, как водоемы, прочно стоящие котлы» (34:12–13).

Самым известным сооружением в Аль-Кудсе был знаменитый храм Сулеймана – он распорядился продолжить его строительство, начатое еще при его отце Дауде. Через 7 лет работы были завершены. Свой дворец в Кудсе Сулейман строил 13 лет.

Сулейман создал большую армию, состоящую из людей и джиннов (27:17); его власть распространялась на обширные территории Ближнего Востока, где он создал процветающее государство.

Сулейман был набожным и богобоязненным человеком, помогал нуждающимся и тратил много средств на милостыню. До последних дней жизни усердно призывал людей веровать в Аллаха и не совершать дурных поступков. Народ очень любил его, и никто не осмеливался перечить ему. Он справедливо царствовал на протяжении 40 лет.

Слава о Сулеймане распространилась по всему миру. Используя свое влияние и известность, Сулейман призывал к вере многих правителей других стран. Например, он написал правившей в Сабе йеменской царице Билкис письмо с предложением уверовать в Аллаха и пригласил ее в Палестину. Билкис приехала и уверовала (27:20–44).

Однажды Сулейман отправился посмотреть на работы по строительству огромного дворца. Он вышел на балкон здания и повелел всем оставить его. В этот момент к нему пришел ангел смерти и забрал его душу. Мертвым Сулейман простоял, опершись на посох, еще некоторое время; люди и джинны видели его и не догадывались, что он уже умер. Наконец посох источил червь, и тело Сулейман рухнуло на землю (34:14).

Сулейман поместил в храме Ковчег Завета (Табут ас-Сакина), завещанный израильтянам пророком Мусой. Там Ковчег Завета хранился до завоевания Кудса вавилонским царем Бухтуннассаром (Навуходоносором). Вавилоняне предали город и храм огню и разграбили его; после этого Таура (Тора) и Забур (Псалтирь) были утеряны навсегда, лишь некоторые их фрагменты остались в памяти людей. Спустя долгое время эти фрагменты составили новую Священную книгу.

9 580

Давуд и Сулейман (мир им и благословение) были одними из самых выдающихся потомков сынов Исраиля (Якуба), которым Аллах даровал пророчество, мудрость и великое могущественное царство.

Давуд был воином в армии Талута, который был избран царем сынов Исраиля. Талута назначил царём один из пророков сынов Исраиля за его храбрость, силу, знания в области политики и умение управлять армией. Как об этом сообщил Всевышний:

﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ﴾

“Аллах предпочел его вам и щедро одарил его знаниями и статью (сильным телом)” (Коран, 2:247).

Когда войско Талута появилось перед войском их врага Джалута, они проявили терпение и обратились за помощью к Аллаху. Давуд отличился среди всех своей великой храбростью. Он бросился в схватку с царём их врагов — Джалутом, и убил его. Тогда и остальные потерпели поражение. Так Аллах помог сынам Исраиля и даровал им эту победу.

Аллах избрал Давуда пророком, а также даровал ему мудрость и могущественное царство. Всевышний сказал:

(Коран, 38:20).

Аллах сделал его усердным в поклонении и даровал ему мудрость. Всевышний описал его этими двумя качествами, которые говорят о совершенстве раба [настолько, насколько творение может быть совершенным. Ведь каким бы совершенным ни был человек, у него все равно есть недостатки: потребность во сне, еде, уходе за своим телом, и многое другое. Только Всевышний Аллах является абсолютно совершенным, ни в ком и ни в чем не нуждающимся]. Аллах сказал о Давуде:

“Терпи то, что они говорят, и помяни Нашего могучего (решительного в поклонении) раба Давуда. Он всегда обращался к Аллаху” (Коран, 38:17).

Аллах описал его как обладателя могучей силы в поклонении и выполнении того, что Он приказал. Также Аллах сказал о нем, что он был постоянно обращающимся к Нему благодаря полноте своих знаний об Аллахе. Всевышний Аллах подчинил ему птиц и горы, чтобы они прославляли Аллаха вместе с ним. Давуд обладал прекрасным, звонким голосом, которым не был наделен никто иной. Он спал половину ночи, затем треть ее он выстаивал в молитве и досыпал оставшуюся шестую часть ночи. Также он постился через день, а если встречался в бою с врагом, то проявлял такую храбрость, которая поражала всех, кто видел его.

Аллах облегчил для него работу с железом и обучил его изготовлению кольчуги, которая защищала тело от ранений во время сражений. Давуд был первым, кто сделал кольчугу, сшитую из железных колец, оберегающую тело от ранений. Помимо этого, она была легко переносимой.

Однажды, когда Давуд молился в своем михрабе [месте для моления], к нему пришли два ангела в образе мужчин, которые препирались друг с другом. Таким образом, Аллах испытал его за совершенный им грех. Увидев этих мужчин в своей молельне, Давуд испугался, потому что они зашли к нему в неположенное время, когда никто не навещал его. Они сказали:

﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾

“Не бойся, мы - двое тяжущихся. Один из нас поступил несправедливо по отношению к другому. Рассуди же между нами по справедливости, не будь несправедлив и укажи нам на верный путь” (Коран, 38:22).

“Это - мой брат. У него есть девяносто девять овец” — здесь подразумеваются жены [в прежних шариатах мужчине дозволялось иметь более четырёх жён], “а у меня - всего одна овца. Он сказал: «Отдай ее мне!» - и одолел меня на словах” (Коран, 38:23), — т.е. мы оба посватались к ней, и она предпочла его мне.

Давуд (мир ему и благословение) ответил:

﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾

“Он поступил по отношению к тебе несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу к своим. Воистину, многие партнеры поступают несправедливо по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало” (Коран, 38:24).

Затем Давуд понял, что этой историей они имели ввиду его, и это стало для него уроком.

﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ﴾

“Давуд убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся. Мы простили ему это. Воистину, он был приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения” (Коран, 38:24-25).

Аллах простил его, и он стал ещё лучше после своего покаяния. Он был из приближенных рабов Аллаха [т.е. из тех, кого Аллах любит], и ему уготовано прекрасное место возвращения. Аллах сказал:

﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ﴾

“О Давуд! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха. Воистину, тем, кто сбивается с пути Аллаха, уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению День расчета” (Коран, 38:26).

Что же касается Сулеймана, сына Давуда (мир им и благословение), то Аллах также избрал его пророком. Он унаследовал у своего отца знания, пророчество и царство. Аллах одарил его такой великой властью, которой не обладал никто: ни до, ни после него. Аллах подчинил ему ветер, который дул по его приказу с лёгкостью, когда он того желал: один месяц дул, а следующий — нет. Также Аллах подчинил ему джиннов, шайтанов и ведьм [неверующих джиннов мужского и женского пола], которые делали для него тяжелую работу по его желанию. Они строили для него великолепные архитектурные сооружения, делали изваяния, огромные блюда и котлы, которые невозможно было сдвинуть с места (из-за их величины). Также он отправлял их с заданиями, куда хотел. Таким образом, ему подчинялись армии из числа людей, джиннов и птиц. Он мог управлять всеми ими удивительным образом. Аллах обучил Сулеймана языку птиц и других животных. Они обращались к нему, и он понимал, что они говорят ему. Так, в Коране описываются истории о том, как к нему обратился удод, рассказав о том, что произошло с ним. А также история о том, как Сулейман услышал матку муравьев [у муравьев главной в муравейнике является их матка муравьиха], когда она позвала муравьев сбежаться в муравейник [из-за того, что они могли быть растоптаны войском Сулеймана].

﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾

«Когда они прибыли в долину муравьев, муравьиха сказала: “О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман (Соломон) и его воины не погубили вас, даже не почувствовав этого”» (Коран, 27:18).

Она предупредила их (муравьев) о грозившей им опасности и приказала им спрятаться, чтобы они спаслись от погибели, а также она извинилась перед Сулейманом и его войском. Поэтому Сулейман улыбнулся, рассмеявшись от ее слов, и сказал:

﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾

“Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов” (Коран, 27:19).

Тот факт, что Сулейман сам производил обход своего войска, несмотря на то, что у него были управляющие этими делами, указывает на его хорошую организованность и рассудительность. Доводом на это являются слова Всевышнего:

﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾

“И собраны были к Сулейману его воины из числа джиннов, людей и птиц. Они были разделены на боевые порядки” (Коран, 27:17).

Сулейман даже проверял, все ли птицы в войске находятся на своём месте. Он сказал:

﴿مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ﴾

“Что со мной? Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих?” (Св. Коран, 27:20).

Слова же некоторых толкователей о том, что он позвал удода для того, чтобы последний воспарил над землёй и проверил, есть ли неподалёку вода, являются неверными, т.к. подобное толкование противоречит словам, упомянутым в Коране, ведь Аллах не сказал, что он позвал удода. Всевышний сказал:

﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ﴾

“Осматривая птиц…” (Коран, 27:20).

Затем Сулейман пригрозил наказать удода за его ослушание, и, т.к. его царство основывалось на полной справедливости, он сделал исключение, сказав:

﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩﴾

“Я подвергну его суровым мучениям или же зарежу его, если он не приведет ясного довода. Он (удод) оставался там недолго” , затем он прилетел и сказал: “Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы (Савы) с достоверным известием. Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано все, и у нее есть великий трон. Я увидел, что она вместе со своим народом поклоняется солнцу вместо Аллаха. Дьявол представил им их деяния прекрасными и сбил их с пути, и они не следуют прямым путем. Это было сделано для того, чтобы они не поклонялись Аллаху, Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле и знает то, что вы скрываете, и то, что вы обнаруживаете. Нет иного божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона” (Коран, 27:21-26).

После короткого промежутка времени удод вернулся с этим великим известием. Он сообщил Сулейману о королевстве, находящемся на йеменских землях, и о том, что царствует над ними женщина, которой дано все, в чем может нуждаться царица. Также он сказал ему, что у неё есть великий трон. Наряду с информацией об их царстве и силе, удод также понял их религию и то, что они многобожники, поклоняющиеся солнцу. Удод рьяно порицал их за это деяние. Это указывает на то, что животные знают о своем Господе, восхваляют Его, не придают Ему сотоварищей и любят верующих. Тем самым, они поклоняются своему Господу. Также они ненавидят неверующих, которые считают религию ложью. Это тоже является их поклонением [т.е. их любовь к верующим и ненависть к неверующим]. Сулейман сказал ему:

﴿سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ﴾

“Посмотрим, сказал ли ты правду, или же являешься одним из лжецов. Отправляйся с этим посланием от меня и брось его им. Затем встань поодаль и погляди, что они ответят” (Коран, 27:27-28).

Удод ушёл с письмом и бросил его в покоях царицы Савы. Прочитав письмо, она очень серьёзно отнеслась к нему и испугалась прочитанного, поэтому созвала своих приближённых, сказав им:

﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾

«О знать! Мне было брошено благородное письмо. Оно - от Сулеймана (Соломона), и в нем сказано: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Не превозноситесь предо мною и явитесь ко мне покорными”» (Коран, 27:29-31).

Такое короткое послание, но при этом объемлющее в себе все, что было необходимо донести.

Она сказала: “О знать! Посоветуйте, как мне поступить” , т.е. укажите мне. Тот факт, что она обратилась за советом к главам своего народа, указывает на ее рассудительность и правильное умение вести дела.

﴿مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ﴾

«Я никогда не принимала решений самостоятельно, не посоветовавшись с вами. Они сказали: “Мы обладаем силой и великой мощью, но решение остается за тобой. Подумай, что ты прикажешь делать”» (Коран, 27:32-33).

То есть, мы готовы ко всему, чтобы ты ни приказала, — и к войне, и к миру. Решение за тобой. По причине своей решительности, благоразумия и дальновидности она отказалась от войны и выбрала мир. Она сделала это в решительной форме, сказав:

﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾

“Я отправлю ему великий, роскошный дар… и посмотрю, с чем вернутся послы” (Коран, 27:35).

Если он из тех людей, которых не интересует ничего, кроме прелестей этой жизни, то, возможно, этот дар усмирит его пыл, он не будет более проявлять настойчивость, и мы придём к согласию и избежим войны. В таком случае, мы продолжим пребывать в мире, будучи на расстоянии от него. Если же дела обернутся иначе, то нам надлежит обдумать, как поступать дальше. Она отправила к нему своих представителей из числа умных, благородных, мудрых и знатных людей. Когда они прибыли к Сулейману с даром, он сказал:

﴿أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ﴾

“Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесенным вам дарам” (Коран, 27:36).

Таким образом, он дал им знать, что не заинтересован в прелестях этой жизни, и что его цель — это призыв к религии, чтобы рабы Аллаха обращались в Ислам. Далее он ограничился тем, что завещал посланцам в устной форме:

﴿ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾

“Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными” (Коран, 27:37).

Сулейман знал, что они подчинятся, поэтому сказал своим собеседникам:

﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ﴾

“О знать! Кто из вас принесет мне ее трон до того, как они предстанут предо мною покорными? Силач из числа джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места (до окончания собрания). Я достаточно силен и заслуживаю доверия для этого” (Коран, 27:38-39),

— и это при том, что Сулейман находился в Шаме (Сирии), а значит между ним и ее царством было расстояние в два месяца пути туда и два обратно. Затем выступил тот, у кого было знание Писания, сказав:

﴿أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾

“Я принесу его тебе в мгновение ока” (Коран, 27:40).

Возможно, это был праведный человек, обладающий великой верой, которому Аллах даровал то, что он хотел, когда он обращался с мольбой (дуа) к Нему. Поэтому, когда этот человек воззвал к Аллаху Его великим именем, трон предстал перед Сулейманом в мгновение ока. Данного толкования придерживается большинство толкователей Корана. Возможно также и то, что знающий Писание обладал некоторыми возможностями, подобно тем, которые Аллах сделал доступными для Сулеймана. Например, знал о причинах, способствующих приближению далеких объектов.

Как бы там ни было, этому великому царю (Сулейману) в мгновение ока был доставлен величественный трон. Увидев его стоящим перед собой, он восхвалил Аллаха, сказав:

﴿هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾

“Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь - Богатый, Щедрый” (Коран, 27:40).

Он сказал тем, кто был рядом с ним:

﴿نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا﴾

“Переделайте ее трон” (Коран 27:41),

т.е. видоизмените его, добавьте или уменьшите в нем что-то.

﴿نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَا﴾

“Мы посмотрим, следует она прямым путем или же является одной из тех, кто не следует прямым путем” (Коран 27:41).

Ему понравились ее дальновидность и рассудительность, и он хотел убедиться, действительно ли она такая умная и рассудительная. Когда она прибыла, ей показали трон и спросили:

﴿أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ﴾

“Таков ли твой трон?” (Коран, 27:42).

Увидев свой трон, она узнала его, несмотря на то, что заметила в нем изменения. Во избежание ошибки, она ответила:

﴿كَأَنَّهُ هُوَ﴾

“Будто это он и есть” .

Она не сказала: “Да, это он ”, потому что в нем были изменения, но в то же время она не стала отрицать, что это ее трон, т.к. узнала его. Она дала ответ, который не отклонял ни одну из вероятностей, и таким образом, Сулейман осознал ее благоразумие [и стремление говорить истину].

﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ﴾

“Знание было даровано нам раньше, чем ей, и мы являемся мусульманами” (Коран, 27:42),

— если эти слова принадлежат Сулейману, то они означают, что мы были оповещены о ее уме. Мы знали о ее благоразумии ещё до этого случая с троном и лишь убедились, испытав ее. Если же слова:

“нам было даровано знание” принадлежат царице Савской, то под ними подразумевается знание о царстве Сулеймана, его пророчестве и огромной силе. Мы узнали об этом ещё до этого случая с троном. “И мы являемся мусульманами”, т.е. мы подчинились тому, что сказал Сулейман, после того, как узнали о его мощи. Напрашивается вопрос: “Как возможно, что она, несмотря на свой ум и разумность, поклонялась чему-то, помимо Аллаха? Как в человеке могут сочетаться разум и поклонение тому, что не может принести ни пользу, ни вред, и это поклонение лишь вредит тому, кто осуществляет его? Ответ на это в словах Всевышнего:

﴿وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾

“Ей мешало то, чему она поклонялась вместо Аллаха, ведь она принадлежала к неверующему народу” (Коран, 27:43),

т.е. ей мешали принять истину вероубеждения и скверные учения, в соответствии с которыми она выросла. Они овладевают разумом человека и лишают его способности ясно мыслить. Так происходит до тех пор, пока Аллах не разрушит эти представления посредством благих причин, которые укажут рабу на истину, и он будет удостоен следовать ей.

Сулейман обладал стеклянным дворцом, под которым текли реки. Кто не смотрел на пол, ему казалось, что под ним течёт вода, потому что пол был прозрачный. Когда ей сказали:

“Войди во дворец” , она увидела под собой “водные пучины и обнажила свои голени” . Сулейман сказал: “Это - отшлифованный дворец из хрусталя” . Она сказала: “Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом (Соломоном) Аллаху, Господу миров” (Коран, 27:44). Она покорилась Аллаху, и ее народ последовал за ней. Также говорят, что Сулейман женился на ней, а Аллаху об этом ведомо лучше.

Как было сказано выше, Аллах подчинил шайтанов Сулейману. До него дошла весть, что шайтаны занимаются колдовством вместе с людьми. Тогда он собрал всех их и пригрозил наказанием. Он отобрал у них книги и закопал их. После смерти Сулеймана шайтаны пришли к людям и сказали: “Поистине, царство Сулеймана построено на колдовстве” . Тогда они вытащили книги, которые закопал Сулейман, и распространили среди людей слухи, будто эти книги были взяты у него. Также они говорили, что Сулейман был колдуном. Ту же клевету распространяла и часть иудеев.
Аллах сообщил, что Сулейман не был причастен к колдовству. Также Аллах сказал, что колдовство является злом: “Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим” , т.к. колдуны являются неверующими, а он таковым не был. Он не занимался колдовством, не позволял другим заниматься этим и ненавидел это дело.

﴿وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾

“Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне - Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!” (Коран, 2:102).

Указанием на величие Корана является то, что он приказывает людям веровать во всех посланников и говорит обо всех них наилучшим образом, а также отрицает слухи, противоречащие посланию, с которым они были отправлены.

Однажды Аллах испытал Сулеймана, бросив на его трон тело, т.е. шайтана. Это было порицанием ему за некоторые его упущения и причиной его возвращения к полной покорности Аллаху. Поэтому Всевышний сказал: “после чего он покаялся” перед своим Господом. Покаялся своим сердцем, языком, телом, внешне и внутренне, сказав:

﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾

“Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет подобать никому после меня. Воистину, Ты - Дарующий” (Коран, 38:35).

Аллах ответил на его мольбу (дуа), простил его и даровал ему то, что он просил.

Аллах похвалил Давуда и Сулеймана за их знания и мудрость, особо выделив Сулеймана за его более глубокое понимание:

﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾

“Помяни также Давуда и Сулеймана, которые судили о ниве, потравленной ночью чужими овцами” (Коран, 21:78).

То есть овцы вошли в чужой сад и потоптали имеющиеся там посевы и деревья. Давуд, руководствуясь своим пониманием, решил, что овцы должны достаться хозяину растоптанного сада. Он посчитал, что овцы покроют потери владельца сада. Затем за судом обратились к Сулейману, который постановил, что владелец овец должен восстановить разрушенный сад и привести его в тот же вид, в котором он был, а также отдать ему одну овцу, чтобы он мог извлечь пользу от нее, от ее молока, масла, шерсти, плодовитости взамен той пользы, которую он потерял, пока сад восстанавливался. Решение Сулеймана было ближе к истине и лучше как для владельца овец, так и для хозяина сада. Поэтому Всевышний сказал:

﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾

“Мы помогли Сулейману разобраться в этом и даровали им обоим власть (мудрость или пророчество) и знание” (Коран, 21:79).

Другим примером являются разные решения, которые вынесли Давуд и Сулейман относительно тяжбы двух женщин. Они вышли из дома, и у каждой из них было по малышу. Случилось так, что на них напал волк, а именно на сына взрослой женщины. После случившегося эта взрослая женщина стала утверждать, что волк съел малыша ее молодой знакомой, а оставшийся в живых — ее сын. Молодая же женщина отрицала это и утверждала обратное, что волк съел малыша взрослой женщины. Когда они обратились на суд к Давуду, ни одна из них не смогла привести ему никакого иного довода в свою пользу, кроме голословных утверждений. Тогда он решил отдать малыша взрослой женщине, т.к. у молодой ещё была вероятность в будущем иметь детей по милости Аллаха.

Затем они обратились к суду Сулеймана. Он сказал им: “ Дайте мне нож, и я поделю его пополам между вами ”. Взрослая женщина согласилась с его этим решение. Молодая же тогда сказала: “Это ее сын, о раб Аллаха” , потому что перед ней встал выбор — либо ее малыш должен был погибнуть, либо она должна была отдать его другой женщине. Конечно же, она выбрала то, что ей было легче перенести [ведь какая мать согласится с тем, чтобы ее малыша разрезали пополам].

Таким образом, Сулейман понял, увидев в молодой женщине проявление естественных материнских чувств (которые являются самым большим доводом), что малыш не был сыном взрослой женщины, ведь она согласилась с тем, чтобы его разрезали пополам и он погиб. Также он понял, что только лишь зависть подтолкнула взрослую женщину утверждать, будто это ее малыш и что в действительности малыш принадлежал молодой женщине, которая испугалась за него, и поэтому отказалась от своих претензий на материнство. В результате, Сулейман отдал малыша его матери — молодой женщине.

Нет сомнения в том, что постановление верного решения, принимая во внимание доводы, связующие обстоятельства и наблюдения, является мудростью, которой Аллах наделяет, кого пожелает.

Некоторые полезные выводы, извлекаемые из истории о Давуде и Сулеймане:

1. Аллах сообщил Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) истории о пророках, которые были до него, чтобы укрепить его сердце и вселить в него уверенность. Аллах поведал ему об их поклонениях, невероятном терпении и покаяниях, воодушевляя его этим и побуждая к соперничеству с другими пророками в приближении к Аллаху, проявляя при этом терпение к несправедливости своего народа. Поэтому после того, как Всевышний упомянул в начале суры “Сад” [“сад” — это одна из букв арабского алфавита, в честь которой названа сура] слова неверующих, которые они говорили Мухаммаду (мир ему и благословение), и обиды, наносимые ему, далее Он сказал:

﴿اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾

“Терпи то, что они говорят, и помяни Нашего могучего раба Давуда. Он всегда обращался к Аллаху” (Коран, 38:17).

2. Два описания, заключенные в словах Всевышнего: “…могучего раба Давуда. Он всегда обращался к Аллаху” , являются великой похвалой от Аллаха. Они указывают на силу его сердца и тела в поклонении Аллаху, а также на то, что он всегда помнил об Аллахе как в своих делах, так и в сердце. В свою очередь, это говорит о его любви к Аллаху и полноте его знаний о Нем. Эти два качества, присущие пророкам, указывают на совершенство их веры и совершенство веры тех, кто последовал за ними, в зависимости от того, насколько они придерживались пути пророков. Тот факт, что Аллах похвалил эти два качества, должен побуждать раба браться за причины, которые бы помогали ему быть сильным [старательным в своём поклонении], всегда помнящим и обращающимся к Аллаху рабом. Раб всегда должен помнить об Аллахе в любом положении — как в радости, так и в горе.

3. Аллах одарил Своего пророка Давуда прекрасным нежным голосом. Горы и птицы прославляли Аллаха вместе с ним, откликаясь на его прославления. Это указывает на его превосходство и высокое положение.

4. Полезные знания — это одна из самых больших милостей Аллаха рабу, а также способность раба принимать правильные решения относительно людей: того, что они говорят и делают, способность разбирать их споры и ссоры. Всевышний сказал:

﴿وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾

“Мы укрепили его власть и даровали ему мудрость и решающее слово” (Коран, 38:20).

5. Полная забота Аллаха о Его пророках и праведных рабах при совершении ими некоторых ошибок. Она проявляется в том, что Аллах может послать им искушение или испытать их, после чего они понимают свою ошибку, каются за неё, и их вера становится совершеннее, как это произошло с Давудом и Сулейманом.

6. Пророки защищены от ошибок в передаче откровений от Аллаха, поэтому Аллах приказал безоговорочно подчиняться им.
Без этого цель послания не будет претворена в жизнь. Иногда с их стороны тоже могут наблюдаться некоторые промахи по причине несовершенства человеческой натуры как таковой. Однако Аллах, по своей Милости, предупреждает их об этих несоответствиях и даёт им понять свои ошибки, в результате чего они каются и возвращаются к Аллаху [т.е. возвращаются от того, чем Аллах недоволен, к Его довольству].

7. Большую часть времени Давуд проводил в молельне, поклоняясь своему Господу. Также у него было определенное время, которое он выделял для решения проблем людей (своего народа). Таким образом, он соблюдал права своего Господа и права творений.

8. При входе к людям следует проявлять соответствующий нрав. В особенности, если человек заходит к правителю или начальнику. Когда двое спорящих людей зашли к Давуду в неположенное время и без разрешения, он испугался их, и его страх стал усиливаться. Таким образом, они застали его в не присущем ему состоянии.

9. Даже если противоположная сторона ведёт себя неподобающим образом, судья все равно должен судить по справедливости.

10. Абсолютная мягкость Давуда, ведь он даже не разозлился на них, когда они зашли к нему без разрешения, не крикнул на них и не стал порицать.

11. Человек, с которым поступили несправедливо, может сказать своему обидчику: “Ты поступил несправедливо со мной” или же “о притеснитель”, “о мучитель” и т.д. Довод на это — слова Всевышнего:

﴿خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ﴾

“Один из нас поступил несправедливо по отношению к другому” (Коран, 38:22).

12. Человек, которому делается наставление, не должен злиться или возмущаться, даже если он является обладателем силы и знания. Наоборот, он должен поспешить принять наставление и быть благодарным тому, кто его сделал, а также восхвалить Аллаха за то, что Он направил к нему человека, который сделал ему наставление. Давуд не возмутился от слов спорящих, которые сказали ему:

﴿فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾

“Рассуди же между нами по справедливости, не будь несправедлив и укажи нам на верный путь” (Коран, 38:22).

Несмотря на это, он все же рассудил между ними по справедливости.

13. Как правило, человек, поддерживающий отношения с разными людьми, будь то родственники, друзья или коллеги по работе, имеет большую вероятность впасть в те или иные конфликты, которые могут даже вызвать неприязнь людей друг к другу. Эту трудноизлечимую болезнь (ссоры с людьми) может оттолкнуть только богобоязненность, терпение в вере и праведное деяние. Однако очень мало людей обладают этими качествами.

14. Аллах щедро одарил Давуда и Сулеймана Своими милостями и уготовил им прекрасное место возвращения. Поэтому никто не должен предполагать, что совершенные ими оплошности уменьшают их степень у Аллаха. Ведь указанием на совершенную милость Аллаха к Его искренним рабам является то, что Он устраняет от них отпечатки грехов, если прощает их. Таким образом, их сердца очищаются, и на них не остаётся никаких следов содеянного. Такова милость Аллаха к рабам, которых Он любит.

15. Положения, связанные с судом между людьми, относятся к разряду религиозных положений, которые осуществляли пророки Аллаха, и он носит характерные черты. Судящий между людьми должен руководствоваться истиной, а не своими страстями. Суд в соответствии с истиной может осуществляться при наличии следующих составляющих: судья должен обладать шариатскими знаниями, иметь ясное представление о том, относительно чего он принимает решение, и должен уметь сопоставлять произошедшее с шариатскими положениями в целом. Если одно из этих условий отсутствует, то он не должен осуществлять суд между людьми.

16. Одно из достоинств Давуда в том, что у него был (такой прекрасный сын, как) Сулейман. Он являлся милостью Аллаха для него. Всевышний сказал:

﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾

“Мы даровали Давуду Сулеймана. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху” (Коран, 38:30).

17. Множество благ, которыми Аллах наделяет своих праведных рабов. Он одаряет их прекрасным нравом, подталкивает их на совершение благодеяний, затем хвалит и щедро награждает их за эти деяния. Таким образом, Аллах создаёт для них благие причины и одаряет их прекрасными плодами за их старания.

18. Сулейман поставил любовь к Аллаху выше всего остального. Он убил лошадь, которая отвлекла его от поминания его Господа, а когда он вспомнил (про намаз), солнце уже закатилось [т.е. время намаза уже прошло].

19. Все, что занимает раба от подчинения его Господу, является источником зла. Он должен оставить это и занять себя тем, что лучше для него.

20. Кто оставит что-либо ради Аллаха, Он заменит это тем, что лучше для него. После того, как Сулейман убил породистого скакуна, который отвлёк его от подчинения Аллаху, Он подчинил ему ветер и шайтанов.

21. Шайтаны и ветер не были подчинены никому другому после Сулеймана в той форме, в которой они подчинялись ему. По этой причине, когда в одну из ночей Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) хотел привязать шайтана, который плюнул на него, к столбу мечети, он сказал:

“Я вспомнил призыв, который осуществлял мой брат Сулейман, и оставил его (шайтана)” (Бухари, Муслим).

22. Сулейман был царём, пророком и мог себе позволить делать многое, однако, по причине полноты своей веры, он не желал ничего, кроме блага и справедливости. В этом разница между пророком и обычным рабом. У пророка нет своих собственных желаний. Его желания подчинены тому, что Аллах требует от него. Он не делает и не оставляет ничего, кроме как по приказу Аллаха, подобно тому, как это было и с нашим Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение).

23. Аллах даровал Сулейману великую власть. Здесь есть моменты, которые невозможно понять посредством причинно-следственной связи. К примеру, подчинение ветра его воле или подчинение ему шайтанов, а также то, что его армия состояла из людей, джиннов и птиц. Птицы же, в свою очередь, служили ему хорошую службу: передавали от него известия в разные стороны света и доносили ему известия отовсюду. Аллах наделил их способностью понимать положения людей, как об этом рассказывается в истории с удодом. Или же история о том, у кого были знания из Писания, когда он был готов принести трон царицы в мгновение ока. Все это относится к знамениям пророков. Дарующий Господь наделяет, кого пожелает, властью и делает эту власть такой, какой пожелает. Поэтому, как бы человечество не продвинулось в изучении естественных наук и в своих изобретательских способностях, они не смогут объяснить то, что было дано Сулейману.

24. Правителям и начальникам следует интересоваться положением своих наместников, знати и уполномоченных людей. Недостаточно просто спрашивать о них. Помимо этого, следует проверять их: проверять их знания и то, насколько они осведомлены о ситуации. Подобно тому, как Сулейман проверил царицу Савскую, чтобы убедиться в полноценности ее знаний и умении принимать решения. Он не удовлетворился обычным вопросом. В этом великая польза для обладателей власти, и им необходимо проводить подобные проверки, чтобы рычаги правления в их государстве были у нужных людей.

Шейх Абдур-Рахман ибн Насыр ас-Саади (да помилует его Аллах)